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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

　　　　此次合作版京剧《四郎探母》中，三位“杨延辉”的扮演者成为大家关注的焦点。谭筱羽作为京剧创始人之一的谭（鑫培）门之后，家学渊源，自幼酷爱京剧艺术，良好的艺术天分，辅之多位名师的悉心传授和多年的勤学苦练，在同辈中脱颖而出，成为一名优秀的老生艺术表演人才。谭筱羽饰演“坐宫”一折中的“杨四郎”，其沉稳老练的气质，感情真挚的做表，宽厚醇净的嗓音和韵味老道的唱念，完美表现出“杨延辉”郁郁寡欢思念家乡亲人的愁苦心情。谭筱羽的唱功出色，尤其是“叫小番”的嘎调，气冲霄汉声震寰宇，让人听着极为过瘾。她的念白，字韵规范，吐字讲究，将所饰人物内心情感与技艺巧妙融汇在一起，取得了令观众感同身受的艺术效果。特邀的大连京剧院青年老生名家凌珂的艺术表现力，同样给现场观众带来惊喜，再一次彰显出超群的艺术实力。在此次演出中，他饰演“交令”“过关”巡营”“见弟”见娘”场次的“杨延辉”。此剧是凌珂常演的剧目，曾与多位不同流派的名家新秀合作演出，积累了丰富的艺术经验。此次的演出再次透露出娴熟的表演技艺和出色的唱功风采，多次赢得响彻全场的掌声和喝彩。穆雨是北京京剧院的中坚艺术力量，在广大戏迷观众中有着较高的声誉。在当晚的演中，他饰演“见妻”“哭堂”“回令”的“杨延辉”。作为马派艺术的优秀传人，穆雨不仅擅唱更擅表，将“杨延辉”对结发之妻的愧疚难舍、对老娘难以离舍、对兄弟姐妹的骨肉亲情，表演的层次分明、张驰有度，将人物刻画的鲜活生动。穆雨在多个经典唱段中，将马派艺术的声腔特色诠释得韵味十足声情并茂。