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　　　　易北爱乐音乐厅是欧洲最负盛名的音乐厅之一，当晚该音乐厅几乎座无虚席。本场音乐会由著名指挥家、中国音乐学院院长李心草指挥。中国艺术家通过古筝、琵琶、唢呐、二胡等中国民族乐器，协同乐团共同精彩演绎了《追梦京华》《百鸟朝凤》和《满江红》等曲目。现场观众对精彩的演奏报以阵阵掌声。演出最后，主持人迈耶对全场观众大声用中文说了3遍“新年好”，然后请全场观众跟他一起念：“新年好！”拜年声、欢笑声和掌声响彻音乐厅。

在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

　　　　此外，警方梳理发现，500余位受害人平均年龄在35岁左右，以企事业单位职员为主，他们工作较为稳定且有一定经济基础，希望通过快速提高学历来提升个人职业竞争力或顺利评定职称。警方提醒，在追求学历提升时，务必通过正规教育渠道和官方网站申请；在支付任何费用前，应向教育部门或相关认证机构核实认证，以免落入诈骗陷阱。