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　　　　最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。

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　　　　8月17日，夜幕降临，天空中不时落下几点雨滴。在维也纳采石场剧院，当灯光汇聚到剧院舞台上，大气磅礴的舞台设计、华美精致的服装和配饰、炫目多彩的灯光效果、声光水电火完美组合成一帧帧美丽的画卷，将古埃及文明的壮丽和神秘逐一呈现在观众面前。随着剧情的深入，演员的激情演出、激昂的音乐、夺目耀眼的灯光与高高喷起的水柱相得益彰，将剧情引入一个又一个高潮。