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　　　　以碑帖作为集联素材，既可以兼用其文字、书法两方面的文本属性，也可以忽略书法而仅仅利用其文字载体属性。但原则上说，“集字”要摹用所集碑帖的原字，否则就失去其本义。民国初年，秦文锦在上海创立艺苑真赏社。此社首先用拓本剪贴的方法呈现对联的形制，再借助珂罗版等现代技术，以传统的宣纸线装形式印行了《碑联集拓》等一批书法集联的书籍，迥然不同于此前的“集字”出版物，令人耳目一新。正如唐代书法理论家张怀瓘所说，优秀的书法作品都具有“随字变转”的特点。也就是说，书法经典中每个字的笔势、字形服从上下字组合关系的要求，不能独立论其优劣。比如《兰亭序》有二十一个“之”字，各具情态，被人津津乐道，其关键不是差异，而是每个“之”字都符合所处位置的特定需要。各个字处在原作的系统关系中时非常妥帖，单独抠出拼合成一行却未必协调。集字联在选字、排布、调整方面很需要花费一番心思。

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　　　　“在世界依然存在分裂与冲突的当下，春节蕴含的团圆、和谐与共享等理念，展现了中华文化的包容性与和平性，成为增进不同国家理解与合作的桥梁。”美籍华裔雕塑家、美国罗丹国际艺术家基金会副主席艾伦赵琼认为，春节蕴含着尊重多样性与保护传统的价值观。春节申遗成功进一步展现了中华文化在全球语境中的吸引力与兼容性，也将为践行全球文明倡议提供一个生动的实践案例。