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　　　　罗微：我们应该着力让春节更有“年味”。春节是我们的节日，广义而言，每个中国人都是春节的传承人，春节的传承保护离不开我们每一个人。所以保护非物质文化遗产重要的是赓续文脉，在尊重文化传承发展规律的基础上，顺应社会发展需要和大众节日需求，不断丰富春节文化活动。

首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

　　　　爱默生说：“只要学会利用时间，此时此刻，时时刻刻，都会变得美好。”和金钱一样，时间也是稀缺资源。但与金钱不同的是，我们每个人都有一样的时间初始值——每天24小时。你想好今天要如何度过了吗？突破时间贫困，成为时间大富翁，可以从今天开始。