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　　　　被封禁的可能性也不大。且不说抄袭能不能归类为“劣迹”，即便算，二人也顶多不再出镜，幕后创作并不会受太多影响。过去，除了在2013年吸食冰毒被捕，从此销声匿迹的《武林外传》编剧宁财神外，影视幕后工作者鲜少有因劣迹被封禁的案例。而据坊间传言，今年3月上线的网剧《民国奇探》便是宁财神的新剧，只是编剧一栏署名为“宝盖丁”（即宁）。

在观众审美水平不断提高的当下，真正打动人心的作品一定是把准时代脉搏，紧扣主流价值表达，围绕党和国家的大事要事，回应观众关切的现实命题，才能引起审美与情感的共振。《报告》显示，《觉醒年代》热播后，上海龙华烈士陵园、北京李大钊故居等地迎来了许多年轻客人；纪录片《奇妙之城》则推动贵阳、重庆等地旅游业发展，切实将主流价值转化为实际行动，开拓了主流价值传播的新场景。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。