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　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。

张新成、叶祖新作为剧集主演，从角色理解到演绎的角度分享了剧集创作中的趣味与感悟。张新成表示“男生其实都想成为周洛”，因为周洛身上有着不顾一切的冲劲，这样的冲劲让他在充满流言的社会环境中不随波逐流，去靠近南雅、理解南雅，成为南雅磨难命运中的一团温暖火光。而叶祖新诠释下的林方路是克制的，因为世俗的眼光和社会环境的限制，他只能克制对南雅的喜欢，而作为警察他又兼具着责任与使命，于是需要客观又有距离感的去完成对南雅的拯救。每个角色不同的欲望与矛盾，构成了《微暗之火》中丰富的小镇群像，自然的呈现了他们不同命运的走向，让剧集更具社会性、真实感。

　　　　一个不可能是，这个世界不会只有詹姆斯·卡梅隆这样的导演，另外一个不可能是，即便是《阿凡达》，也无法到达全部观众的视野与内心。习惯接受一流、二流、三流的作品并存于大银幕上，并且视需要而去选择它，这或是我们作为观众唯一能做的事情。