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　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。

真人秀综艺应当展现嘉宾们真实的人生百态，尽管需要戏剧化的故事，但本质上还是一种非虚构、纪实的作品，节目组可以展现和放大嘉宾们各自的性格特点，但是不应当扭曲和制造矛盾。尤其是各种“恶剪”都是以传播负面情绪和扩大焦虑的方式刺激和诱导观众，形成一波又一波对嘉宾的网络暴力，让人不禁要问：难道真人秀综艺就不能剪辑出那些让人感受到真善美的一面吗？

　　　　陈道明最后强调，在一部电影“出发”前，也就是创作前，需要思考如何保证电影的质量，思考电影和观众的关系、电影和生活的关系，思考电影本身的文学性、艺术性、社会性，思考电影的影响能否持久，思考一部电影是否能成为历史的经典。