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　　　　回到取消外卖超时扣款的话题上来，这也可能产生新的“两难”。消费者会共情外卖员的辛苦，也可能担忧没有制约措施后，自己拿到外卖的速度会变慢。这种矛盾心理正是平台经济复杂性的体现。平台企业牵扯平台、商家、用户、品牌方、供应商等多个环节，平衡各方本就是一件很难的事情。难题背后，又是一个个鲜活的个体、温馨的家庭，以及数以千万计的企业。正因如此，平台经济的每一步调整才会牵动人心，对平台经济的监管才需要既严格又审慎。

在首都花园城市建设过程中，北京市政部门的努力与青年的支持让城市街边出现了许多亮丽的风景。比如，北京市东城区美术馆街边花园以“开放美术馆”为理念，将名师名家的艺术雕塑作品《超越时空的对话》《玫瑰色果浆》《踢毽子》点缀其间；北京环路、主要联络线及重点街区各类月季盛放，繁花簇拥、姹紫嫣红，形成了长达300公里的“月季项链”。这条“月季项链”从夏初美到深秋，“保鲜期”长达7个多月；在皇城根遗址公园，孩子们通过堆叠等手段，将来自兆军盛菜市场的废弃菜筐组合成微型花园，这是景山街道打造“微景花园”探索的绿色“微更新”社区基层治理创新路径。

　　　　根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。