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家，还是全世界共同的语言。近段时间，不少海外用户涌入小红书，不少华人移民的后代一边分享家族历史，让读者窥见海外华人奋斗史的粗略样貌；一边试图通过网络寻找中国的家族痕迹，回望自己的“来时路”。“你祖父不是来自坎顿省，而是来自中国广东”，善良的中国网友看到他们的分享，帮助华人后代纠正因语言和文化隔阂产生的理解偏差，让这些散落世界各地的中华儿女更加精准地定位自己的根。这种跨越国界与身份的文明对话，再次让人体会到“地球村”的感动。
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《西游记》继承了“三头六臂”这一系统，小说中描述说：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：‘变！’即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”《封神演义》继承了“八臂哪吒”的系统，小说中有这样一段描述：“哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣，真人送哪吒出洞府……（哪吒）只听得左右齐声响，长出六只手来，共是八条臂膊；又长出三个头来。”《封神演义》中殷郊会“三头六臂”也是因为吃了东西，这种通过“服食”获得神通的想象，带有中国传统道教的因素。
天天二四六好彩头虽然文学史的书写给予我们一种基于比较的鉴赏策略与意义赋予方式，但文字对于心灵的直接冲击力，仍是判定一个作品价值的最直观依据。坦率地说，当代读者在首次面对《敕勒歌》的文本时，并不太容易感受到某种冲击力的存在。
