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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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从《我们恋爱吧》到《怦然心动20岁》，再到《没谈过恋爱的我》、《一起探恋爱》，优酷的“恋综宇宙”中展现了明星观察员之间的别样火花与观点碰撞。《相遇的夏天》姜振宇会带来怎样不同的理性视角？主持人出身的杨迪、汪聪又会如何解读素人嘉宾的互动？年纪最轻的欧阳娜娜持有怎样的感情观？当理性和感性在观察室交锋，他们之间的火花同样值得期待。
香港一马一肖“记忆是个盒子，不要轻易打开，勿扰乱里面发光的灰烬。”“原来命运是客观的，幸福是主观的。”赖声川在《暗恋桃花源》那些“留白”中，用更加细腻和丰富的笔触，在《江/云·之/间》中描绘了江滨柳和云之凡的爱情故事。
