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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道：“其为文体和而正，色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正，不食”“席不正，不坐”的记载，《子路》篇有“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”的古训，又以为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”，既有不偏不斜的意思，也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中，有意为后世建构了一系列的典范。
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“我从学校毕业后入伍从军，服役期间，爷爷对我表达了他年事已高，想让我传承祖辈手艺的想法。服役期满后，我选择回乡，学习手艺的过程十分辛苦，创业的过程也有许多波折。”刘飞认为，人的一生和制银饰、银器一样，是复杂且曲折的过程，从块状银子到精美银饰需要经历十几道工序，越是繁复的美感越需要时间的锤炼。青年也一样，想要无憾的人生，就要经过岁月的打磨。
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