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　　　　——古画与舞蹈交融。人在画中舞，喜鹊上枝头。基于中国古典舞的创新之作《喜上枝头》，借助垂幕、投影和地屏，将整个舞台打造成一幅展开的宋画。许多网友纷纷评论：“永远会被东方美学所吸引！”在枝丫上起舞的舞蹈演员，灵动展现出喜鹊俏皮的神态，传递着人们对美好生活的向往与期许。

36岁的南宁人李庆伟曾在上海工作过14年，涉及乡村振兴、影视、公益、商学院运营等领域。2024年，李庆伟听说马山在大力发展攀岩产业，于是返乡创业。李庆伟认为，要发展好马山的攀岩旅游，光修建民宿是不够的，还要提升整个行业的服务水平。为此，李庆伟免费教当地村民打造亲子房等中高端的客房房型、制作符合外地人口味的特色菜式。他还将南院艺宿的精装餐厅开放出来，供其余民宿、农家乐老板使用。

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。