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　　　　题刻是大佛寺石窟的另一重要特点。目前大佛寺石窟的历代题刻中，唐代大多叙述佛教经典、开龛造像缘由、造像者姓名和发愿词等，宋代和明清多为游览佛寺、瞻仰佛容的留名，金元时则主要是妆饰佛像的题记。这些碑刻题记为研究大佛寺开凿与沿革，以及社会生活与佛教艺术等提供了重要资料。

建筑遗址是记录文明的载体，也是认识文明的维度。“先周文化大型夯土建筑的发现，填补了以往周原遗址先周时期高等级遗迹的空白。通过一系列考古证据可以判定，周原遗址就是古公亶父迁岐之地。”种建荣说，“三座城垣的发现，揭示了周原都邑的空间结构和布局，将以往零散的大型建筑、铜器窖藏、墓葬等纳入了不同层次的城市空间。这是周原遗址和西周都邑结构与形态的重大突破。”

　　　　因此，再过圣女祠时，他的心情已经陡然转变，用一首五言排律抒写自己的心境。第二首《圣女祠》诗开头就谓“杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途”，其后不再提及人神恋爱的种种，转而想象圣女应是从天庭被流放至此，孤独矗立在通往皇都的路上，不知何时才能重回碧落。至此，其政治寓意已经十分显豁。不过，诗人显然仍抱有希望，在结尾暗示，希望自己能如敢于偷吃王母蟠桃而不受处罚的东方朔一样，幸运地遇到其他引路者。