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11月16日，北京一家以“谷子”为主题的商店内，几名女生正在体验为“谷子”手工填色，扮成二次元形象的店员与她们交流。“谷子”一词来源于二次元文化，是基于影视、动漫、游戏、网文等版权作品衍生出来的周边商品。
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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
港澳宝典六盒甄铭杰大多数时间都沉浸在彩塑的“微观世界”里，他的工作室里陈列着百余件作品，很多作品带有浓厚的徽派色彩。比如，一幅令人垂涎欲滴的臭鳜鱼彩塑作品，经得起观众近距离观看，具有极高仿真度。“为了追求极致的细节，我买了鳜鱼来当‘模特’仔细观察，还要考虑鱼烧熟后的肉质、鱼鳃变化等细节，力求逼真。”
