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　　　　在新的历史时期，青年文化博主是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要力量。文化社会学一派的一个重要观点是将文化定义为社会成员的生活方式以及他们习得、共享并世代相传的观念和习惯的总和。由此，文化传播是特定族群乃至人类社会对自身意义系统的习得、认同与传承的过程。在现代社会，人们通常会通过符号的互动来理解和解释世界，并在互动过程中创造和改变社会。青年文化博主通过短视频、直播等新媒体形式与观众进行互动和交流，共同构建了一个充满活力的文化空间和意义系统。他们所展示的传统文化元素，如汉服、书法、茶艺等已经成为一系列重要符号，承载着丰富的文化内涵和情感价值。观众在欣赏和参与的过程中，不仅获得了美的享受，还对传统文化有了更深入的理解和认同。这种以文化符号为中介的社会互动过程，不仅推进了文化传承和文化创新，还提升了文化认同和文化自信，增强了社会凝聚力和民族向心力。

“尽管东风汽车和长安汽车未明确指出彼此为重组对象，但这一消息在资本市场与汽车行业掀起波澜，引发广泛关注与猜测。”谈及这一话题时，汽车行业分析师刘志超对记者说，从级别上看，东风集团为国资委直属央企，长安汽车为国资委直属央企兵装集团下属二级板块。因此双方重组或由东风主导，未来将成立全新的汽车集团。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。