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　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。

宾客提前得知了胥月办的是一场禁烟减酒的婚礼。胥月和丈夫都厌恶抽烟，母亲有哮喘病，不能吸二手烟，早在筹备期，胥月便以草坪婚礼为理由，告知宾客婚礼不提供喜烟。“相信爱我们的人，会愿意在那一天尊重我们的需求。”她在婚礼邀请函里写道。

　　　　谢芳全身心投入每次拍摄，仔细揣摩人物的言行。拍摄期间，她几乎每天都要从头至尾捋一遍剧本，对剧本中每句台词的含义、语调，对每个镜头中人物情感的推进、动作的设计，以及哪一场戏穿什么服装、用什么道具、梳什么头式、围哪条围巾，都要做精细的设想和安排。如此的用心与努力，造就了中国电影史上的经典革命女性形象。1959年10月1日，《青春之歌》在北京公映，电影院场场爆满，“林道静”成为全国人心中的“女神”。