logo

　　2025年香港码资料Plus版V5.9.3(2025已更新)官方网站IOS/Android通用版

　　　　在王小异分享的旅行内容中，反馈最好的有几万的收藏量，“事实上，这几万人中可能只有不到10%的人真会去那个地方，大多数人是在收藏的那一瞬间，产生了一种对美好的憧憬，他们觉得有一天也可能去这个地方旅行。这也是我喜欢跟大家分享旅行感受的原因。”

良渚博物院从建筑设计初期，就十分关注如何结合建筑阐释、解读良渚文化。整体建筑的很多元素，就是从良渚文化中提炼出来的。“一把玉锥散落地面”是大卫·奇普菲尔德设计良渚博物院的理念。从外观看，博物院犹如4个盒子，这取材于良渚遗址中一个墓葬中出土的一组玉锥形器。博物院的建筑整体坐落于湖上，立面采用了素雅的石灰石材质，风格粗犷简约，较好地与周边山水景观相融合。

　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。