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关于江某莲侵占“五保户”黄某显宅基地及地上附属物，以及隐瞒另育有一子等问题，据通报，经查，黄某显系即墨区鳌山卫街道大龙嘴村人，非五保户。1997年前后，黄某显因单身、无子女，认其本村隔壁邻居王某勤为干儿子，并与其口头约定，由王某勤为黄某显养老送终，去世后所住房屋归王某勤所有。因黄某显长期在外居住，将该房屋交王某勤看管。2007年10月，黄某显病亡，王某勤将其安葬。2018年，王某勤将该房屋翻新重建并居住至今。反映“五保户”黄某显宅基地及其地上附属物被侵占问题不属实。
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澳门2025今晚开马结果儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。
