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　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

1月7日，由文化和旅游部非物质文化遗产司、中央广播电视总台华语环球节目中心主办，陕西省文化和旅游厅、西安市人民政府承办，中国非物质文化遗产保护协会支持的“非遗好物 国潮焕新”四季非遗购物月——非遗贺新春·年货购物月暨“西安年·最中国”2025年陕西省·西安市新春文化旅游系列活动在陕西省西安市拉开帷幕。文化和旅游部党组成员、副部长饶权，中央广播电视总台党组成员、副台长胡劲军，陕西省副省长徐明非，西安市委副书记、市长叶牛平出席启动仪式。

　　　　借由这一系列作品，我期望观者能够真切触摸到中华优秀传统文化的温暖脉搏，感悟生命的磅礴力量与生存的智慧光芒，在传统与现代相互交织的艺术天地中，觅得心灵的宁静港湾与智慧启迪，于艺术滋养中得到心灵的成长与升华。