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　　　　几次远游过后，我们也在思考，齐白石与北京的在地性关联应该如何书写？基于扎实的研究，我们决定在北京大运河博物馆举办“齐白石在北京——纪念齐白石诞辰160周年特展”。目前展览正在对公众开放。这次展览可以看作是策展上的又一次“进阶”——区别于以往按题材、风格的叙事逻辑，从齐白石三入京华讲起，讲他在北京的生活、在北京的交游以及如何从一个无人识的“北漂”成为“人民艺术家”的故事。

从迎新晚会到毕业歌会，从大学生读书节到阳光体育节，从社团文化节到科技文化艺术节，聊城大学团委倾力抓好“四节三进两项目”，让灯光熠熠的舞台成为思政课的讲台，让余音绕梁的音乐厅、活力四射的运动场成为启智润心的思政课堂，深入发掘音韵美学、体育实践中的思政育人元素，创新多元思政育人模式，探索具有聊大特色的“大思政课”育人路径，打造具有聊大标识的“大思政课”育人模式，全方位彰显思政教育与校园文化的深度融合与创新发展。

　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。