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　　　　在特展的现场，有许多充满科技感的设计亮点，如利用投影、智慧屏介绍文物考古发掘历程，增设透明触控互动屏向观众多角度展示文物细部特征。杨皓月站在商代晚期的铜盘龙纹盘前，点击屏幕，玻璃展柜上浮现出对应的细节。她借助智慧屏，向记者介绍了“龙纹”的内涵。

敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。

　　　　“小学阶段是学生认知发展的基础时期，具有形象思维为主、好奇心强等特点，因此这个阶段的思政课重在启蒙道德情感，培养学生的爱国情操和良好品德。”在中国人民大学通州校区近日举办的“学习新思想 奋进新征程——北京市大中小学思政课教师学习贯彻新时代中国特色社会主义思想同备一堂课”活动上，北京景山学校思政课教师王晓媛向台下近百名师生分享了她的授课经验。