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　　　　严欢团队从ACE2受体出发，以新冠病毒为研究模型，深入分析了影响受体功能性的关键因素，开发了一套适用于冠状病毒的人工受体模块化设计方案，并与David Veesler团队合作通过结构生物学手段进一步揭示了人工受体发挥功能的分子机制。利用人工受体技术，严欢团队为来自6个不同亚属的12种冠状病毒设计了具有功能性的CVR。通过与石正丽团队合作，CVR感染模型成功实现了HKU5等冠状病毒的分离培养。通过为一些受体未明且缺乏感染模型的病毒设计人工受体，有望突破病毒学研究瓶颈，促进相关病毒感染致病机制的基础研究以及疫苗与抗病毒药物的开发。

桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。

　　　　“雅集”活动效仿古代文人雅士文化生活方式，邀请单霁翔、陈铭、冷凇、刘仪伟、梅毅、鸟鸟、张越等与优酷有过深度合作的人文名家齐聚现场，围绕“看见风雅—传统文化的创新性和年轻化表达”、“看见历史—优秀传统文化的发现和新唤醒”、“看见女性力量—对未知边界的触达”、“看见文学—一次全面的文化拾遗”四个篇章，进行了一场关于文艺创作的深度对话，探讨不同时代下人文内容人为创作全力以赴的故事。