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石榴云/新疆日报讯（记者 郭玲报道）“大家一起唱歌、跳舞、吃饭，就像参加家庭聚会。”黑龙江代表团运动员李天歆说。11月27日，在第十二届全国少数民族传统体育运动会驻地酒店，新疆代表团精心筹备了“四省之约——交各民族好朋友”联欢会，新疆、湖南、云南、黑龙江等地代表团欢聚一堂，共叙友情。
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从开始的“一禁了之”到扫码进社区的“小哥码”，再到“骑手友好社区”“友好商圈”“友好园区”的搭建，全国多地正在通过整合基层治理力量、物业服务管理资源以及站点的行业优势，构建起多方联动、共建共治的管理格局。这些看似细微的举措，既彰显了城市温度，也在疏与堵、放与管之间找到了平衡点，碰撞出城市治理的智慧。
2025年新澳门四不像《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
