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　　　　39年前，首届亚冬会在日本札幌举办时，参赛的国家和地区仅有7个，参赛运动员仅有293人。39年后在哈尔滨举行的本届亚冬会，报名参赛的国家和地区达到了34个，报名参赛的运动员超过了1200人。中国冰雪运动的崛起，不仅为中国运动员提供了更广阔的舞台，也为亚洲冰雪运动的发展开辟了新的路径。通过举办冬奥会、亚冬会等高规格赛事，中国不仅提升了自身的竞技水平，也为亚洲冰雪运动的普及和推广作出了重要贡献。

经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。

　　　　此外，还可以适当读一些谈写作理论的书。这些书多是前人写作经验的介绍，读后会有启示。多练习，多写，方向无疑是正确的。但文章的文体很多，常见的有新闻文体、议论文体、说明文体、应用文体、文学文体等，要在有限的时间里全面开花，恐怕很难办到。我们只能根据学习、工作和生活的需要，选一二种文体去多练。总之，只要能从实际出发，科学地安排学习，坚持多看多练，定会学好写作。