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二是对于“季氏飨士”孔子受阻事件，以往多未深究，视作偶然事件，或以为只是阳虎个人行为。如今看来阳虎的态度，其实代表了曲阜当政者的看法。孔子士的身份既不被承认，其享受已故陬邑大夫福利荫庇的可能性，也就微乎其微。这从《论语·子罕》子曰“吾少也贱，故多能鄙事”可以得到佐证。由此反思孔丘的少年生活和身份地位，不难发现：无论在曲阜当政者眼中，还是在事实上，居宋之前的孔丘，只是生活于社会底层的庶人，并不属于贵族士阶层。这样的履历对其思想情感与学说体系的影响，是不可低估的。

　　　　爱不具体的人可能会限制自我认识和个人成长。在节目的“夫妻画像”环节，杨子眼中的黄圣依是定格在20年前的小女孩形象，他认为黄圣依应该演戏、直播，但黄圣依想尝试创业，从多方面提升自己。杨子曾说：“其实我也知道她想被看见，但是我就先视而不见吧。”杨子爱的不是一直在成长、内核越来越丰富、状态越来越松弛的妻子，而是她过去单纯、青春、听话的样子。在3对夫妻共同进行的“爱人之最”游戏中，杨子认为自己是“6个人当中在婚姻里最能忍耐的人”，“黄圣依比自己强势”，而在场其他人都不赞同他的观点。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。没有人是完美的，也没有人永远不变，爱具体的人是在看清对方的同时看清自己。而杨子对黄圣依并不具体的爱，让他看不到自己的“自恋”“爹味”。个人成长离不开吸纳超越现有认知范畴的信息，爱不具体的人可能会让自我认知原地踏步，缺乏自我反思，从而无法洞察真实的自己，难以实现个人成长。