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　　　　《粤港澳大湾区发展规划纲要》发布5年来，湾区民众早上在广州喝早茶，中午到中山吃乳鸽，晚上到深圳逛超市，粤港澳大湾区“1小时生活圈”逐步成为现实。本季节目特别设置“声生不息·港咩嘢”环节，在舞台竞演之外，节目组深入大湾区，通过趣闻播报、街头访谈等形式，展现“港人北上”“港人钟情内地消费”等新风尚。

第九届亚冬会开闭幕式执行导演 王醒：我们这一次是近千名的非专业演员，经过三个多月的排练合成，他们因亚冬再次汇聚，也因亚冬为国争光，我们一切都准备好了，我们将向世界、向亚洲向全国展现一场激情四射、自信奔放的开幕式。

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。