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　　　　新疆博物馆在2024年12月发布了一组“更适合打工人体质”的表情包。无论是不悲不喜的“淡人”，还是高喊“冲鸭”的“浓人”，还有“我知道你很急但你先别急”的人，都能找到属于自己的那一款。在这一刻，今人和古人狠狠共情。

作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。

　　　　这样的人物设定，在近些年的都市情感剧中并不多见。精神世界的共通，让简单和马列文，这两个八竿子打不到一起的中年男女产生情愫这件事变得真实可信。两人情感的升温，发生在两人陪马列文的女儿马沐嘉去国外治腿期间。治疗间隙，他们一起到访了托尔斯泰喜欢的书店，一起前往托尔斯泰博物馆。在突遇暴雪的晚上，两个剔除了“社会属性”的人，在伐木工的小木屋里，边取暖边交换内心深处的秘密。简单缓缓念起《复活》中玛丝洛娃和聂赫留朵夫的对话，两人用“井底之蛙”和“地狱里的可怜虫”亲密地开起了对方的玩笑……不知不觉间，两人在小木屋里相拥而眠……然而，雪停之后，一切又像什么都没发生过。小木屋中的经历，像是被茫茫大雪深深封存……多少人被这段细腻而感人至深的感情戏深深打动。陈建斌和梅婷的表演，把文绉绉的名著中的台词说得特别生活化。两个人物一个有点清高、一身酸腐文人气，带点可爱的喜感；一个素颜顶着两个黑眼圈。用文学的语句在生活中互怼，换了一般的演员是容易跳戏的，被这两位演员一说就特像一回事。表演，是为该剧加分的。