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敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。
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该剧生动展现了北宋天文学家苏颂奉旨组建“详定制造水运浑仪所”，他带领团队经过三年多的努力，制造出以漏刻水力驱动，集天文观测、天文演示和报时系统为一体的大型自动化天文仪器——水运仪象台，成为中国古代天文仪器制造史上的高峰，被誉为世界上最早的天文钟。苏颂在建造时遇到的艰难困苦、以及遭遇宦官奸臣的重重阻力，在戏剧冲突中展现得淋漓尽致。中国科学院高能物理研究所高海拔宇宙线观测站的乔真、陈曦燃、小林等科技工作者不畏高原反应和天寒地冻，守候着来自宇宙的神秘“信使”——宇宙线，因为它们携带着宇宙起源、天体演化、太阳活动及地球空间环境等重要科学信息，科技工作者们为人类探索宇宙解码“信使”基因，贡献青春与智慧。
香港精准资料免费公开网在李伯男的理解中，“北上”的“北”，在中国，不是一个简单的地理概念，更是精神的象征，方向中蕴含着能量。“话剧《北上》应当有一种大河汤汤、流淌不息、生命不止的气质，《北上》是故事的地理走向，更是民族精神的走向。”
