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　　　　云南特殊教育职业学院的蔡昕桐是此次大赛中脱颖而出的手语导览员，她用优美的手语为无声的世界传递斗南的故事。在指尖深情的“讲述”里，她特别描述了斗南与世界的联系：“凭借科技创新培育出来的玫瑰，是斗南花卉中的耀眼之星，它们在24小时内，就可以出现在日本东京的街头。与玫瑰同时到达的，还有马蹄莲、康乃馨等高品质鲜切花。2024年1-9月，日本从中国进口的鲜切花数量达到2.37亿枝，中国在日本的鲜切花进口来源地排名中占据首位。”

官网显示,江苏正丹化学工业股份有限公司(正丹股份)成立于2007年，地处镇江市，是一家特种精细化工领域的高科技企业，2017年在深交所创业板上市。其主要从事高端环保新材料和特种精细化学品的研发、生产和销售，长期专注于碳九芳烃综合利用产业链。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。