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　　　　李兰迪说，她想做一个在“表演上有设计，并能够自然诠释”的演员。早期由于出演的角色多数是学生，和当时的个人状态贴近，李兰迪可以表现得很自然。“但进大学之后，接了很多跟自己相差很大的角色，不能再用本身的性格底色和思维方式去演了。”李兰迪认为，在演绎迥异于自我状态的角色时，需要将理性与感性相结合，而阅历是最好的老师。演绎成熟的角色，需要生活阅历做铺垫，才能诠释出角色的厚重感。

最有意思的是《温陶君传》。其中说：“因使从滏水汤先生游。既熟，遂陶而成之。为人白皙而长，温厚柔忍。”读者不禁好奇，这“白皙而长”的到底是什么东西呢？原来是水里煮的面条。温陶君名叫石中美，是中牟人。这里的“石中美”其实是“食中美”的谐音，而中牟是著名的小麦产地。石中美本姓麦，母亲姓罗，罗是箩的谐音，其母后来“去其夫而适石氏”，这里的“夫”是“麸”的谐音，用箩筛筛去麦麸，以得到纯净的面粉，是制面过程中关键的工序。苏轼又联系《周易》的师卦和革卦，非常生动幽默地叙述了从小麦种植到制成面条水煮再被人食用的整个过程，又凸显了面条柔软的特性。传中还写道：“并荐于秦王，得与圃田蔡甲、肥乡羊奭、内黄韩音子俱召见。”这是写面条与蔬菜、羊肉、蟹一起食用。文章最后说：“其后子孙生郡郭者，散居四方，自号浑氏、扈氏、索氏、石氏为四族。”这里的浑氏、扈氏、索氏分别戏指馄饨、面糊、索饼。

　　　　他们在电影中打破传统的电影叙事结构，注重挖掘人物的内心世界和情感变化；采用反好莱坞式的拍摄手法，更多承袭中国古典美学传统，讲求意境、含蓄、隐秀等；拍摄时将普通话和闽南语混合使用，作品中常常探讨本省人与外省人之间的矛盾与冲突，以及台湾社会的历史变迁和现实问题。