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春节既是中国的也是世界的。“2025年春节期间，在纽约，仅我知道的庆祝活动就有20多个，包括美国顶级交响乐团的中国农历新年音乐会、大都会艺术博物馆的蛇年精品文物展、巴德音乐学院美中音乐研习院的《春之声》音乐会、NBA布鲁克林篮网队的春节主题赛，还有帝国大厦、世贸中心大楼、美国梦商城等地标性建筑的新春亮灯仪式等。此外，在中国大受欢迎的京剧、舞剧也将在春节期间亮相纽约。”周玮说。
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当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
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