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　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

女队方面，在世巡赛北京站受伤的王晔无法参加亚冬会，张晶表示，通过青年组的国内国际比赛，以及平时的训练表现，队伍已经选出三名选手与主力队伍一同训练磨合。“杨婧茹在冬青奥会和青年世界杯拿过金牌，吕婉钰在青年世界杯也获得过500米和1000米金牌，还有短距离选手宋佳蕊，她们都是2005年或2006年出生的年轻选手。”张晶介绍说，从目前训练情况看，三人的训练水平、运动技能与大队员较为接近。

　　　　本土化开发将尊重《SingAgain》核心模式：节目聚焦发表过歌曲或专辑但现在“无名”的歌手，他们或是红极一时、或是怀才不遇、或是民间高手，但他们都是需要“再一次”机会的实力唱将。他们将抹掉姓名，用号码牌代替自己，站在聚光灯下歌唱，并经过激烈的对决，站上TOP10，拿回属于自己的名字，用音乐为自己正名。