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嘉德艺术中心“看见微笑——古青州地区造像艺术特展”展出的51件珍贵文物,其中近半数为国家一级文物。从北魏的“褒衣博带”到北齐的“曹衣出水”,这些雕像跨越时光,呈现出中国雕塑艺术的精湛技艺、风格的演变与发展。观众将在本次展览中感受跨越千年时空的“微笑”,体悟古人对艺术与生命的理解。
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再来看形式,不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞,都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式,因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言,洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像,而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此,不鼓自鸣乐器位于天际的部分,乐舞组合出现在说法场景前部,迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域,以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
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