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陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。
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该馆的“镇馆之宝”之一是西周兽面纹青铜盉，高26.2厘米、口径14.2厘米，是代表性的盛酒器物。盉身似鬲，颈饰夔纹，肩有斜角雷纹，腹以裆为界，每足由雷纹构成一组饕餮纹。鋬手由两个镂空的夔龙相合而成。构思巧妙，纹饰繁缛，堪称青铜艺术精品。
全年资料大全免费他画脸谱的手艺是家传，他家往上数三代都有人会画脸谱。李晓涛回忆，上世纪30年代以前，甲子英歌的演员会戴上木质面具表演，表演后再烧掉，但面具制作繁琐，有人提议，为什么不用脸谱代替木质面具，方便生动，也不影响演员做动作？
