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　　　　高平铁佛寺中亦喜亦嗔的彩塑雕像、飞檐翘角的运城飞云楼……翻开任泓憬随身携带的速写本，不少文物被他细致的笔触“定格”。任泓憬自幼学习美术，每一处壁画彩塑，在他眼里都是艺术品。“每到一地，我总会被文物之美所震撼，所以我就用绘画将文物‘留’下来，这也是属于我自己的文物采集。”任泓憬说。

面对一部体量庞大的长片电影，于轶平起初心里没底，既恐惧无法突破“旧我”，也恐惧失败，几度想要放弃，为此进行了艰难的自我斗争。同时，面对资金短缺，人员设备、服化道、拍摄条件等都受到掣肘，于轶平说，创作团队把更多的精力用在了故事和人物打磨上。

　　　　除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。