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2023年8月，郭女士从连锁药店购买了械字号产品“可复美重组胶原蛋白修复敷料（G型）”。使用半个月后，郭女士面部出现异常，“原本我的脸很平整，但现在整个脸鼓鼓囊囊的，脸是肿的”。郭女士多次去医院按“过敏”治疗但无效果。检查发现“皮下软组织增厚”后，在医生建议下，郭女士复购同款可复美产品，并请警方证实购买渠道正规，送一家第三方检测公司“安徽复昕检测技术公司”检测。2024年3月8日，检测公司出具报告，结果为：该产品含“EGF（表皮生长因子）”，含量超过567pg/ml。测试方法为酶联免疫法。
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在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。
澳门来料精华“已经6年没回家过年了，去年，家乡的英歌舞大范围‘出圈’，我在屏幕这头刷着视频，觉得特别怀念。”已经在北京安家的林先生说。今年春节，林先生计划回到老家汕头，重温英歌舞“中华战舞”的风姿，“还会去汕头小公园、龙眼南路转转，尝尝家乡的特色生腌和甘草水果，都是儿时的味道。”林先生告诉记者。
