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　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。

在与李海潮的交流中，记者深切感受到他对医疗事业的热爱和对民生的关怀。他的每一个提案、每一条意见建议，都经过了深入的调研、细致的思考和反复的论证，饱含着他对医疗行业发展的深刻见解和对患者的深厚情感。他用实际行动诠释了政协委员的责任与担当，践行着医者仁心的崇高使命。

　　　　针对当前灾区连续降温、持续降雨、滑坡体尚不稳定等灾害实际，对金坪村及周边可能存在安全风险的居民点、村镇等重点场所区域划出危险区，并对滑坡体两侧山体进行实时安全监控，预设紧急撤离路线和信号，全力预防应对次生灾害事故发生，确保救援行动安全。