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　　　　程兵丰满立体的形象能立起来，首先因为他是一个极致人物，他面对家庭破碎、主动艰苦追凶的人生选择，以及抗争命运错漏的憋屈和激情，特点很突出。其次也来自于其他角色的反衬、正明和反馈互动，以及情感的推拉。受害人父亲的茶叶蛋和鞠躬，激励了程兵；昔日同事的劝阻，刺激了程兵。兄弟们的重聚和协力追查，从侧面刻画了程兵的执着、正义感和荣誉感；兄弟们出于各种原因的陆续离散，反衬了程兵的艰难悲壮坚韧不拔。数年如一日的颠沛生活，悲壮艰苦万里追凶，更凸显了程兵那种类似于殉道者的道德感召力和情绪感染力。

加拿大文艺理论家哈钦在《一种改写的理论》提出：“数字化时代也是一个改写的时代，电视、电影、戏剧、小说、网络到处可见改写的身影。”张婷婷有个学生就因为《新龙门客栈》IP特地前往杭州观看同名沉浸式越剧的例子。“成熟的小说、电视剧、电影，能够为戏曲创作提供丰富的题材与形形色色的人物形象。它们所包含的故事与情节，让戏曲改编具备了诸多的可能性。”张婷婷说。

　　　　据文献记载，噩国在商代已存在，是地处山西乡宁一带的方国，噩侯与姬昌、九侯并列商王朝的三公。周灭商后，将噩国迁封到湖北随州，与之相邻的是曾国（随国）。随州安居羊子山发现了西周早期噩侯墓葬，其东20公里即是叶家山曾国贵族墓地。羊子山噩侯墓出土了一批青铜器，大多带有铭文，其中，一对卣、一件尊和一件方罍上饰有其他地区前所未见的神面纹，奇诡、华丽、精美、工巧，是商周青铜器中的杰作，被学界称为“噩侯四器”。