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“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
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“村民们偶尔能看到戏班子下乡表演的豫剧和上党戏，电影放映相对较少，不少人已经很多年没看过电影了，有几次县里放映队来放的也是老片，再加上老人们视力普遍减退，看了一会就都走了。”山西省文物局驻岳家寨第一书记兼工作队长康健介绍。
正版管家婆资料图库中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 王鑫昕）11月24日，随着最后一场演出在四川成都高新中演大剧院落幕，持续13天的英文原版音乐剧《剧院魅影》演出正式结束。数据显示，超过2万名观众走进剧院欣赏了这部经典音乐剧，连续16场演出100%的上座率。
