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　　　　“文物承载的文化、科技、美学、历史价值是如此之高，它的璀璨足以让人从心底生发出文化自信来。”散落海外的文物更是如此。王晓光教授曾对她说：“海外文物是中华灿烂历史文明的见证人，尽管被收藏于异国他乡，却为全球各地的人们提供了难得的机会，得以近距离感受中华文化。我们要做的，是借这些‘金色代言人’之口，讲好中国故事。”

在唐洁眼中，“历史”是文物修复的主线，一只瓷瓶，古人将它用作插花还是装水、形制是唐代还是宋代，都值得探究。一旦进入修复状态，唐洁常常废寝忘食，有时一天只睡两个小时，但她觉得“喜欢就不会感到累”。一件器物的修复，至少需要三五个月，有的甚至需要两三年乃至更长，唐洁参与修复的国家级珍宝——清代乾隆青花黄地盘，就耗时两年多才修复完成。

　　　　同样以侠为命名，它们为何是截然不同的两个类型呢？武侠故事设定在庙堂之外的江湖，武侠的人物关系、人物开展行动，就一定要符合现实世界的自然规律和行为逻辑。虽然故事是虚构的，但也一定有设定其中的真实历史背景，故事的展开要符合当时的时代特征和社会现实。另一方面，在江湖中，英雄、平民们通过现实生活演绎和形成一套属于民间的价值和生活法则。这些价值和法则中，有一部分甚至是从无到有并逐渐获得普遍认同的。那些侠义豪情的动机和结果，都是十分积极的、建构的。而仙侠剧脱胎于网络文学或游戏，叙事不一定要符合现实社会的逻辑要求。仙境的目的是架空历史，无论是神仙、凡人还是穿越人物，他们无需关心自己的行为逻辑是否在一个历史的环境中行得通。在架空历史中，可以将现代思维作为一个金手指。人物要快速推进情节、升级装备，故事快速圆满，完成人物的成长。通过虚构历史地图、给人物开外挂，实现对现实规则的打破和修正，读者、观众因此获得成就感。