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　　港澳宝典精准免费资料通用版V8.16.6（2025已更新）—湖北之窗

　　　　刘秀荣是新中国培养的第一代艺术家，是国家京剧院承上启下的中流砥柱，是传承弘扬王（瑶卿）派艺术、革新发展旦行艺术的名家名师，为京剧表演和教学作出了历史贡献。刘秀荣得京剧旦行一代宗师王瑶卿真传，被公认为自20世纪50年代以来，京剧王（瑶卿）派艺术最重要、最优秀的传承人和弘扬者。她博采众长、转益多师，又拜尚小云为师，同时受业于梅兰芳、荀慧生等前辈，青衣、花旦、花衫、刀马旦无一不通，几乎囊括了京剧旦行的所有分支，创作、排演了《白蛇传》《穆桂英大战洪州》等数十部新剧目。曾获中国剧协颁发的“从事新中国戏剧工作60年”荣誉证书。

经过多次讨论，主创团队达成创作共识：围绕西南联大培养的人才，在革命、建设、改革的各个历史时期都发挥了重要作用来展开。除了战火纷飞年代西南联大教育救国的故事，还有新中国成立后功勋卓著的“两弹一星”，以及西南联大师生在祖国各个领域发光发热的故事。

　　　　敦煌石窟，其营建上迄十六国，下至元代，包括莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、五个庙等在内的石窟壁面上保存着内容丰富、数量庞大的乐舞图像。在藏经洞出土的敦煌文献中，也发现了一部分与古代乐舞相关的记载，包括乐舞机构、音声人、乐舞活动、乐谱、舞谱等。除此之外，在藏经洞出土的绢画和敦煌画稿中也有乐舞图像出现。因此，敦煌乐舞通常包括上述两个部分，即敦煌石窟壁画中的乐舞图像和敦煌文献中与乐舞相关的记载。从材料看，敦煌乐舞涉及与石窟相关的图像和文献。从内容看，不论敦煌壁画还是敦煌文献，均有对音乐、舞蹈的直接反映，而且与敦煌乐舞相关的图像和文字多具有乐舞结合呈现的特点。如壁画所绘的乐伎和舞伎通常以奏乐和起舞的形式出现在同一场景之中，敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》也有“州府伎乐队舞，临时随州府现有，排比一切，像出军迎候”的记载。因此，“乐舞合‘壁’，图文纵横”是对敦煌乐舞最简要和基本的概括。