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　　　　如果抛去成见，仔细梳理相关文献，就可以发现围绕周公的文治武功实际存在两种叙述，一种可称为制礼作刑，一种是制礼作乐。前者更为根本，更能反映周公的政治实践和思想；后者则是周公在稳定政治局势后，昭示天下归附的礼仪性演示，虽然也有一定的意义，但其重要性显然不能与前者相提并论。然而后世学者往往只注意到后者，而忽略了前者，甚至用后者去理解前者，结果造成认识上的偏差。

自孔子于洙泗之间开启教育与思想传播的伟大征程起，儒家文化便在这片土地上生根发芽、枝繁叶茂。“学而不思则罔，思而不学则殆”“己所不欲，勿施于人”等经典名言，或许每个济宁人都能随时来上几句，济宁人对文化的尊崇深入骨髓，从孩童的启蒙教育，到成人的修身养性，儒家经典始终是人们汲取智慧与力量的源泉。大街小巷弥漫着浓厚的文化气息，各类文化活动丰富多彩，传统礼仪在民间依然得到传承与践行，人们在举手投足之间尽显儒家风范。这种文化传承并非刻板的教条式延续，而是与时俱进、融入生活的生动演绎，它赋予了济宁人独特的精神气质和人文情怀，也使得儒家文化在现代社会中焕发出新的活力与生机。

　　　　长期以来，文创产品在开发时往往重视设计创意，忽视市场创意，且文创产品购买者往往是各行政管理部门，在旅游商品市场中的份额不高。随着旅游业的复苏，尤其是学生出游的火爆，一些文创产品企业结合旅游商品市场开发了各种既有文化，又有新功能的冰箱贴、拖鞋，新材料服饰和首饰等，使文创产品快速走向生活化、市场化，广受欢迎。