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　　　　9月15日晚，山东省沂水县彩虹小镇旅游景区灯火通明，游客络绎不绝。“经检测，设备温度为56摄氏度，属于正常值范围。”国网沂水县供电公司工作人员正对景区的线路设备展开夜巡测温。针对节日期间可能出现的用电负荷突增情况，公司采用“人巡+机巡”的方式全面加强重点供电线路、设备巡视检查。“对于重点区域，我们增加巡检、测温次数，并配置24小时值班抢修人员，及时处理安全隐患，全力守护万家灯火。”国网沂水县供电公司运维检修部副主任庞世超说。

实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。

　　　　婚纱制作工序繁杂，很难用流水线的方式生产。随着人工成本上升和数字化转型压力加大，丁集镇的婚纱企业开始从纯手工走向机械化。自动裁床、电脑绣花机等智能设备，逐步替代基础工序，机器轰鸣声和缝纫机咔嗒声，在生产线上交响共鸣。