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“每个台门都有自己的故事。”柯桥居民陈家檐说，小时候他住在潘家台门，台门内有10户人家，夏日，每当暮色四合，大人们便早早吃好晚饭，拖着噼啪作响的木拖鞋，摇着蒲扇，提着竹椅板凳去河边乘凉；小孩子们就三五成群地玩游戏，一直到夜深才渐渐安静。
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在这一点上，德国学者本雅明关于“灵韵”（Aura，出自本雅明著作《机械复制时代的艺术作品》）的论述，可以帮助我们理解艺术及其原创价值。在机械复制技术出现之前，艺术创作主要依靠个体艺术家的手工技艺，那时的艺术作品是独一无二的。同时，艺术作品主要用于尊道重孝等礼仪活动，这使其被赋予神圣的膜拜价值。随着摄影术的发明，对于有些形式的艺术作品，机械生产代替了手工制作，无限的可复制性代替了作品的独一无二性。此外，艺术作品也更多被用作娱乐宣传等世俗的展示活动，展示价值取代了膜拜价值。但是，无论艺术的主要生产方式与社会功能随着时代发生了多大转变，原创性艺术作品的“原真性”始终没有改变。原作最初诞生时的特定历史瞬间与存在境遇，是无法被机械复制的。这正是赝品和目前致力于模仿的AI绘画无法被赋予艺术原创价值的根本原因。
白小姐精选一肖一码罗浮山冲虚古观管理委员会有关负责人介绍：“葛洪在罗浮山修道，将修道成仙的道术与治病救人的凡术相结合，推动道教走向平民化、大众化。他首创把修道成仙的道术与治病救人的凡术相结合，将道教、医学推向最‘接地气’的时代。”
