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作为创作者主观表达和客观认知的结合与升华,诗情与画意的融合也彰显着中华美学的格调。如果没有诗意,绘画就会日显平庸,也会随着艺术灵性的削弱而逐渐丧失其应有的价值与地位。好的绘画作品,能给人带来视觉与心灵的双重滋养。当下绘画创作中诗意的缺失,主要表现为创作者越来越强调视觉效果的极力呈现、绘制技巧的繁复精良、创作材料和题材的别具一格,对于艺术风格与审美境界的精研却不够深入。近年来,在各类展览中,写实替代写意成为绘画创作的主流,但无论是写实还是写意,都缺少对诗意的追寻。究其原因,一方面是由于近代以来社会文化结构发生变化,导致创作者主体身份发生转化,随之他们的知识结构、学术修养也发生变化;另一方面是借鉴外来绘画理念和技法的过程中,写实再现、对景写生等方法未能很好地与中国绘画自身的艺术传统相融合,导致引人共鸣的诗意表达缺失。
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长期从事名物研究、足迹遍布若干中外大小博物馆的中国社会科学院文学所研究员扬之水,日前在中华书局推出新作《名物研究十二题》(入选十月光明书榜)。此前,关于“名物”研究,扬之水出版有《中国金银器》《诗歌名物百例》《定名与相知:博物馆参观记》等多部著作。扬之水认为,在考古学逐步走向成熟的情况下,今天完全有条件使名物学成为一种新的研究方法,解决文学、历史、考古等领域中遇到的问题。本期光明书榜版面编辑特约扬之水撰文,请她谈谈对名物学的见解。
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