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10年来，中华优秀传统文化逐渐成为网络视听作品的灵感源泉。传统文化题材网络视听作品中的一言一曲、一景一物，吸引着观众走近历史、了解传统文化。优酷将非遗技艺、古建民俗、哲学思想融入古装剧的烟火日常。《为有暗香来》勾勒出一幅古代制香用香生活图景，传递非遗之美；《清明上河图密码》运用虚拟拍摄，高度还原宋代市井风貌，彰显中华美学精神。
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哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
澳门精准免费资料大全香港在当晚的演出中，观众们一方面陶醉于老中青三代艺术家的精彩表演，另一方面从他们的表演中深刻感悟到中华优秀传统文化中蕴含的精神力量和文化魅力。青年京剧优秀人才的代表人物李慧和尤雅莹，在当晚的演出中分饰“铁镜公主”和“萧太后”，两位青年才俊的出色表演倍受观众赞誉。李慧作为黄（桂秋）派第三代传人，将黄派唱腔的甜润娇美刚柔相济领悟得入木三，颇受青年戏迷观众的喜爱和追捧。尤雅莹以艺术上的快速成长令人刮目相看，俊美的扮相、刚劲甜美的唱腔和规范的身段做派，赢得了大家的好评。李慧和尤雅莹在“盗令”中成功塑造了“铁镜公主”和“萧太后”的艺术形象。李慧的演唱全面体现了黄派的唱腔特点，让人听来既清新刚劲清脆悦耳，又委婉甜润亲切感人。一句“我还没走呢”，处理的既清新俏皮，又不失所饰人物身份，现场观众的满堂掌声就是对演员表演水平的最大认可。尤雅莹虽然年纪尚轻，但是功底扎实，其塑造的“萧太后”既不失一国之主的威严，又有作为母亲的慈爱。她的演唱深得尚派精华，加之良好的艺术天赋，演唱水平愈发成熟老道。郑潇、窦晓璇艺宗梅派，历经多年的舞台艺术锤炼，已逐步形成了个人的艺术表演风格。郑潇在“坐宫”中塑造的“铁镜公主”美丽端庄落落大方，唱腔甜美圆润，京白清脆悦耳。无论是“四猜”还是与“杨延辉”的对唱均完成得可圈可点，体现出良好的艺术功底和对唱念的娴熟把控能力。窦晓璇作为当红的梅派青年名家，唱腔华美、表演细腻，文武兼备、戏路宽广，喜欢和拥趸者甚众。此次合作演出，她饰演“回令”中的“铁镜公主”，俊美秀丽不失华贵，唱念生动传神，节奏把控得，对人物内心的情绪驾驭的皆游刃有余，尽显梅（兰芳）艺术的独特魅力。
