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　　　　苗生明进一步强调，虽然醉驾入罪标准提高了，但是整个制度设计更加严密，凡是醉驾，都要分级承担相应的法律责任，不担刑事责任也要承担行政责任，入罪的案件，不起诉数在下降，法院判处缓刑的数量也在下降，说明对醉驾案件整体上加强了行政、刑事的衔接，从严追究法律责任。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　禅城是岭南广府文化的重要发源地，龙狮文化是其对外交往的一张金色名片。一直以来，广东佛山注重龙狮文化的传承和发展。在这里，舞狮是从幼儿时期就可培养、全民参与的民俗活动。此次朝圣巡游队伍中，就有逾300人来自佛山市禅城区张槎街道15个村居、8家中小学及幼儿园、佛山市禅城区龙狮龙舟运动协会组成的团队参与。