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中华五千年文明史上，影响世界的科技有70多项。孙机觉得，中国古代物质文化是我们辉煌历史的重要组成部分，本应成为常识，本宜家喻户晓。但有一次，孙机和一名“年轻同学”闲聊，对方觉得中国古代没什么了不得，“四大发明不就是放了个炮仗、造了张纸吗？”他闻言“心里一震”，觉得不管能写成什么样，都得写，给大家补补课。
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在息差下行压力之下，部分地方银行赠送礼品揽储的背后是负债来源的单一化。素喜智研高级研究员苏筱芮表示，在存款利率整体下行的趋势下，部分地方银行上调利率并赠送礼品，反映出部分地方银行缺乏长期竞争力，寄希望于通过“短平快”的利率上浮、礼品等方式吸引短期客户，这种方式固然能在短期内取得一定成效，但长远来看，一旦“药效过期”，客户可能继续面临流失。
香港二四六资料免费大全日与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
