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三言之中，我们熟悉的是“寓言”。清代王先谦解曰：“意在此而言寄于彼。”在我们现在的认知中，寓言是具有一定寓意的故事，谈及先秦时代的寓言，大家想到的可能不只《庄子》，还有《孟子》（“拔苗助长”故事）以及《韩非子》（“自相矛盾”故事）等。但是在传世的先秦文献中，“寓言”一词只出现在《庄子》中而不见于其他。因此我们说最初的“寓言”针对的是《庄子》独特的言说方式。
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《二十四节气里读懂中国》一书非常重视节气与人事的呼应，如大暑强调要避暑，讨论了古人避暑的各种方法，如扇风降温、冰块降温、焚香除湿，以及饮伏茶、吃伏羊等发汗降温方法。冬至节气则介绍了暖冬消寒方法，有打扫积雪、迎宾饮酒的暖寒之会，有诗酒唱和的消寒诗社，有贴绘九九消寒图的习俗等。这些方法对今天避暑消寒仍有现实意义。书中在谈论每一个节气的天象、物候、礼俗之外，还论述了与该节气有关的艺术创作。如“立春之歌”提到书写立春气象的诗人有卢仝、罗隐、白居易等，还有立春题材的电影、绘画、音乐等艺术作品。这样的书写将现实的节气景象与人心营构的节气景象相互映照，虚实相生，为艺术指明了创作之源，也用艺术升华了现实之美。
一马中特陈音江说：“有关行政主管部门应严格审核商家是否具备相应的经营资质、经营场所是否符合动物防疫法等相关规定，对经营场所的卫生情况进行不定期检查，对于环境不合格的场所要及时予以停业整顿。法律层面可以从保管合同角度规范宠物寄养，宠物主与商家之间形成保管合同法律关系。”
